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宏村簡(jiǎn)介：

宏村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，古取宏廣發(fā)達之意，稱(chēng)為弘村。

山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開(kāi)仿生學(xué)之先河，建造出堪稱(chēng)“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”，村中兩個(gè)古樹(shù)，白果樹(shù)和紅楊樹(shù)是“牛角”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀(guān)與人文內涵交相輝映，是宏村區別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。

　　全村現完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù) 為“民間故宮”。著(zhù)名景點(diǎn)還有：南湖風(fēng)光、南湖書(shū)院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹(shù)、雷崗夕照、樹(shù)人堂、明代祠堂樂(lè )敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬(wàn)村明祠“愛(ài)敬堂”等景觀(guān)。

旅游景點(diǎn)

　　在皖南眾多風(fēng)格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個(gè)外觀(guān)上說(shuō)，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉風(fēng)貌，素有“中國畫(huà)里的鄉村”之美譽(yù)。村中各戶(hù)皆有水道相連，汩汩清泉從各戶(hù)潺潺流過(guò)，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫(huà)。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。

　　全村現完好保存明清民居140余幢，著(zhù)名景點(diǎn)有：南湖風(fēng)光、南湖書(shū)院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹(shù)、雷崗夕照、樹(shù)人堂、明代祠堂樂(lè )敘堂等。

南湖

　　南湖位于宏村南首，建于明萬(wàn)歷丁未年（1607年），宏村村落經(jīng)永樂(lè )年間到萬(wàn)歷年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬(wàn)歷年丁末年將村南百畝良田，鑿深數丈，周?chē)�四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層�?米，原來(lái)古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤(pán)繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的 少女，把秀發(fā)灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景致。整個(gè)湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹(shù)蔭水深和日光的相互作用，明暗協(xié)調，動(dòng)靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造"畫(huà)橋"可東西劃舟，情趣無(wú)窮。

　　清嘉慶甲戊年秋，浙江錢(qián)塘（今杭州）名士吳錫麟游南湖后，撰文述道："宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖"，因而南湖又有"黃山腳下小西湖"之稱(chēng)。

　　古今許多詩(shī)人畫(huà)家游南湖后作了不少詩(shī)篇、畫(huà)圖。

　　"無(wú)邊細雨濕春泥，隔霧時(shí)聞小鳥(niǎo)啼；楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過(guò)畫(huà)橋西"。 隨著(zhù)詩(shī)篇的偉頌，更增添了南湖風(fēng)光情景交融的氛圍。

月沼

　　月沼，老百姓稱(chēng)月塘，就是所謂"牛小肚"。月沼，建于明永樂(lè )年間（公元1403年--1424年），當時(shí)宏村出了個(gè)汪思齊，他發(fā)現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請海陽(yáng)縣（今休寧）的風(fēng)水先生何可達，并族內高輩能人，"遍閱山川，詳審脈絡(luò )"，制訂擴大宏村基址及進(jìn)行村落全面規劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽(yáng)水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬(wàn)余金。繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。

水圳

　　水圳建于明永樂(lè )年間（公元1403—1423年），至今已有500多年歷史，總長(cháng)1200多米，繞過(guò)家家戶(hù)戶(hù)、長(cháng)年清水不斷。宏村人的祖先很會(huì )利用自然溪水來(lái)做文章，他們在宏村的上首浥溪河上攔河建石壩，用石塊砌成的數米寬的人工水渠，利用地勢落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十彎，穿堂過(guò)屋，經(jīng)月沼，最后注入南湖，出南湖，灌農田，澆果木，重新流入濉溪，滋潤得滿(mǎn)村清涼，使靜謐的山村有了動(dòng)感，創(chuàng )造一種“浣汲未防溪路遠，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。

　　這人工水系，豐富了村落景觀(guān)，和諧、多變、富有靈氣，有6大功能。一是防火；二是調節小氣候，改善氣溫和濕度，凈化空氣、美化環(huán)境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉；六是發(fā)電。

　　水圳沿途建有無(wú)數個(gè)小渠踏石，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便，是古代村落的“自來(lái)水”，當年村民飲用、浣洗都在“牛腸”里，汪氏祖先曾立下規矩，每天早上8點(diǎn)之前，“牛腸”里的水為飲用之水，過(guò)了8點(diǎn)之后，村民才能在這里洗滌。更為奇妙的是，這牛腸的水位，無(wú)論天晴下雨，總保持在一定的高度，即水位總是低于小橋以下一點(diǎn)，不多不少，十分奇特。

敬德堂

　　敬德堂整幢建筑裝飾簡(jiǎn)樸，屋柱為方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情況和徽州明、清建筑的格局。它位于宏村牛腸水圳下游轉彎處，建于清初順治年間（1646年），為H型民居。廳堂背向排列，前后廳均有天井，采光性能好，兩側為廂房，南側為前院，北側為廚房，廚房里還有一個(gè)小天井，東側還有一座面西朝東的小偏廳和大花園。

　　“敬德堂”的“敬”與積累的“積”讀音相近，反映主人希望自己的后人能積德行善。主人喜好種植花草盆景，在正屋前留有充裕的地方，并在院子左邊放置一間木制小房，相當于溫室，冬季時(shí)把盆景放在房?jì)取?/p>

　　徽州人十分重視門(mén)樓的修建，有“千金門(mén)樓，四兩屋”之說(shuō)，古人寧可花去千兩黃金用來(lái)修建門(mén)樓，僅僅花費四兩用來(lái)建房子，聽(tīng)起來(lái)有些夸張，但可以反映出門(mén)樓是身份地位的象征。

　　敬德堂門(mén)樓上雕刻的圖案就有很多象征意義。

　　樓角處有鰲魚(yú)，龍頭魚(yú)尾，表示希望自己的子孫能獨占鰲頭。鰲魚(yú)的下方是梅蘭竹菊四喜圖，梅蘭竹菊四君子代表著(zhù)堅韌不拔的意志和高潔的品質(zhì)，四只喜鵲則為喜慶吉祥。喜鵲登梅圖，取喜上眉梢之意。東鹿、西馬圖，“鹿”是福壽祿“祿”的諧音，希望后人能夠豐衣足食，生活充裕，“馬”則反映能在事業(yè)上飛黃騰達之意。門(mén)樓最下層左右兩下角的吉祥水獸圖，形為滾滾的波濤之中，兩只鯽魚(yú)在艱難的躍出水面，鯽魚(yú)跳龍門(mén)，即希望能在官場(chǎng)上有一席之地。

　　屋內正廳東西兩側各有六扇蓮花門(mén)，中間攔板上雕刻有蝙蝠，而且都是五只，稱(chēng)之為“五蝠奉壽、萬(wàn)福萬(wàn)行”之意。東西廂房是主人休息的臥房，廂房窗子上樓空雕刻銅錢(qián)圖案，窗下欄板上雕刻的萬(wàn)字圖案，意為多財多福。

　　敬德堂用天井通風(fēng)采光，天井下方的左右兩側各有一根木頭，在烈日炎炎的夏日，陽(yáng)光直射在家中十分炎熱，主人就在木條上穿上鐵環(huán)，掛上布簾，擋住強烈的陽(yáng)光。廳前有一幅楹聯(lián)：“立志不隨流俗轉，留心學(xué)到古人難”。

　　明朝房子式樣、布局簡(jiǎn)單，支柱是正方形，清朝則為圓柱；一般房子都為兩層，明朝房子上下兩層的高度相當，而清朝的底層高大寬敞，大多采用形似東瓜形的粗粗的大梁。明朝的房子裝飾簡(jiǎn)單，清朝徽商到了鼎盛時(shí)期，特別注重雕梁畫(huà)棟�；张山ㄖ�把樓梯口和樓梯前隱藏在門(mén)的背后，起到了美觀(guān)的作用。樓梯間作為儲藏室，充分利用了空間。樓梯的臺階一般有16臺階，商人注重聚財，按五行來(lái)設計，金木水火土，第一個(gè)臺階為金，而最后也為金，金碰金，意為財運廣通。

敬修堂

　　是宏村典型的清代民居，坐落在月沼北側西首，始建于清代道光年間，距今已有180年的歷史。

　　它占地面積286㎡，建筑面積452㎡，屋基高出“月沼”近1米，整個(gè)房子坐北朝南，正廳前為庭院。與其它民居不同是院門(mén)外留有10㎡的空地，俗稱(chēng)廳坦，是夏日納涼、冬天曬太陽(yáng)及小憩聚會(huì )之處。

承志堂

　　承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9個(gè)天井，大小房間60間，136根木柱，大小門(mén)窗60個(gè)。全屋分內院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、魚(yú)塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內有池塘、水井，用水不出屋。

樹(shù)人堂

　　樹(shù)人堂系清刺授奉政大夫誥贈朝儀大夫汪星聚于同治元年（公元1862年）建。樹(shù)人堂也稱(chēng)民藝收藏館，是房主汪升九十五代孫汪森強的私人收藏館，為弘揚徽州的歷史文化，主人多年來(lái)從民間及博物館收集了明清民間時(shí)期老作坊機械，石制器具、徽州版畫(huà)、民俗用品、徽商書(shū)信用具、宏村族譜等，再現了當年徽州社會(huì )生活的一些側面。

　　樹(shù)人堂全屋宅基呈六邊形，取六合大順之意。正廳偏廳背靠水圳，坐北朝南。天花彩繪，飛金走彩。廳堂東邊利用有限空地，建一小水塘，活水長(cháng)流。外門(mén)為八字門(mén)樓內置懸坊欄板。

　　水碓，利用水的勢能，轉化為水車(chē)動(dòng)能，從而轉化為機械能帶動(dòng)龔谷、磨面、舂米的一些器具。先把稻谷的殼子除去稱(chēng)為龔谷，再把米放入舂米機碾碎，最后就是磨面，整個(gè)過(guò)程同時(shí)進(jìn)行，從此可體現出古人的聰明才智。

　　樹(shù)人堂樓上收藏有宏村人經(jīng)商的路線(xiàn)圖——徽商遺蹤，體現當年商運老大橋碼頭繁忙景色的畫(huà)，一封1919年黟縣人在京做保險的一封書(shū)信，承志堂主人巨賈商人汪定貴的遺像、生平、家贊和訃文，當年的銀票、書(shū)信，及以前出外經(jīng)商時(shí)用的手提箱及鞋架和耙犁、鋤頭、蓑衣等一些農具。

桃園居

　　桃園居建于清咸豐十年（1860年），因房東曾于院內植一稀有品種的桃樹(shù)而得名。

　　桃園居雖說(shuō)規模不大，但門(mén)樓磚雕和室內木雕堪稱(chēng)精品。

　　門(mén)樓上的磚雕刻得精細，而且層次比較多，清獅白象等動(dòng)物形象生動(dòng)，尤為獨特的是門(mén)樓上部用水磨磚砌一弧形門(mén)額，類(lèi)似室內廳堂上方前部的冬瓜梁，門(mén)額中間鑲嵌一塊大形弧形磚雕，這是一般古民居所少見(jiàn)的。

　　室內木雕花樣繁多，技法多變，內容豐富，寓意深刻，這些特點(diǎn)主要表現在大廳房門(mén)及窗戶(hù)和書(shū)廳雕花門(mén)上。

　　大廳門(mén)、窗主圖案為寶鼎、寶瓶，窗戶(hù)開(kāi)口為掛絡(luò )式，兩邊窗戶(hù)上方各有兩個(gè)守窗“童子”，窗欄板上的四只喜鵲、六只麒麟猶如活的一般，寓為“四喜六順”，房門(mén)上部為“藤結花”，每扇門(mén)上的“花心板”上的人物均為歷史典故，其中東房門(mén)里扇 “花心板”上為“羲之戲鵝”，其他典故有待考證，另外兩廂的葡萄掛絡(luò )，雙獅雀替均屬珍品，掛絡(luò )中的飛馬寓“飛黃騰達”之意。

　　書(shū)房中的四扇雕花門(mén)可以說(shuō)是全村最為精美的雕花門(mén)。

　　四扇門(mén)的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”（或稱(chēng)“世外桃源”）雕板，大片雕花為“松鼠葡萄”，四扇門(mén)的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”（又稱(chēng)“臥冰求魚(yú)”）、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個(gè)歷史典故，這四個(gè)典故又因此表現“忠、孝、節、義”四種意義。

古樹(shù)

　　在宏村村口，一眼望去，可見(jiàn)到兩棵有500年樹(shù)齡的古樹(shù)。這兩棵大樹(shù)，一棵叫楓楊樹(shù)，當地叫紅楊樹(shù)；一棵叫銀杏樹(shù)，當地叫白果樹(shù)。北側的紅楊樹(shù)高19米，圍6米，需4、5個(gè)人才能合抱，樹(shù)冠形狀像一把巨傘，把這村口數畝地籠罩在綠蔭之中。南側的白果樹(shù)高20米，

　　形如利劍，直刺天空，因為銀杏是世界上稀有的樹(shù)種，而這棵銀杏又有500歲，所以大家把這棵銀杏稱(chēng)為村口“瑰寶”。這兩棵大樹(shù)是這牛形村的“牛角”，宏村的“風(fēng)水樹(shù)”，也是一種吉祥的象征。按照這里過(guò)去的風(fēng)俗，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著(zhù)紅楊樹(shù)轉個(gè)大圈，這預示著(zhù)新人百年好合，紅福齊天；高壽老翁辭世辦喪事，要抬著(zhù)壽棺繞著(zhù)白果樹(shù)轉個(gè)大圈，寓示著(zhù)子孫滿(mǎn)堂，高福高壽。